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Próxima puesta en marcha del

Máster online en Antropología Personalista

Organizado por la UCV “San Vicente Mártir” y la Asociación Española de Personalismo en colaboración con la Asociación Iberoamericana de Personalismo (AIP)

Ciclo: Máster
Modalidad: Online  (Audiovisual e interactiva)
Área de conocimiento: Artes y Humanidades
Número de ECTS: 60
Orientación: Académica e investigadora
Número de plazas: 40
Duración: 1 curso académico (2 cuatrimestres)
Dirección: Juan Manuel Burgos (Asociación Española de Personalismo) y Ginés Marco Perles (UCV “San Vicente Mártir)
Coordinación Académica: Raquel Vera (Asociación Española de Personalismo)

Fecha (previsible) de inicio: octubre-noviembre de 2016

Objetivos

Adquisición de una formación avanzada en antropología de carácter especializado y multidisciplinar, orientada a la consolidación de una visión integral y armónica del ser humano que pueda ser efectiva tanto para la autocomprensión personal como para la orientación de la práctica profesional mediante: –

  1. Profundización en el conocimiento de la filosofía personalista.
  2. Conocimiento sistemático, riguroso y actualizado, y visión crítica de los principales temas de la Antropología filosófica.
  3. Estudio de los principales autores, temas y perspectivas de la orientación personalista en antropología.
  4. Capacitación para la fundamentación antropológica de las áreas y profesiones relacionadas con las Humanidades.
  5. Búsqueda de soluciones prácticas y creativas desde la antropología a problemas planteados en áreas como la psicología, pedagogía, bioética, derecho, etc.

¿Para qué estudiar este Máster?

El conocimiento de los rasgos principales que caracterizan a la persona es una de las condiciones fundamentales del orden y progreso social. Sin embargo, hoy en día, el contexto socio-cultural lo dificulta notablemente: los medios de comunicación producen un exceso de información que genera perspectivas fragmentadas, confusas o deformadas; el pensamiento post-moderno prohíbe las grandes narraciones e incluso en carreras de corte humanista (psicología, educación) no se proporciona una visión integral de la persona. Sin embargo, la pregunta sobre quién es el hombre, es decir, sobre la propia identidad sigue más vigente que nunca.  Este máster busca responder a esa inquietud a través de la filosofía personalista. Esta antropología, elaborada en el siglo XX por autores tan reconocidos como Mounier, Maritain, Stein, Wojtyla, von Hidlebrand, Marcel, Guardini, Marías y muchos otros, proporciona una visión de la persona integral, moderna y atractiva. El estudiante de este máster logrará, al finalizarlo, poseer un sólido conocimiento de esta visión y será capaz de aplicarlo en su campo de conocimiento.

Para más Información

 icono de pdfPROGRAMA DEL MÁSTER

 

icono de pdfPROFESORADO DEL MÁSTER

 

Raquel Vera, Asociación Española de Personalismo: masterantropología@personalismo.org

 

Gustavo Bueno (Infografía)

Gustavo Bueno
(Infografía)

Ha muerto Gustavo Bueno: un filósofo controvertido frente al confusionismo general

(Por José Sanmartín)

La primera vez que vi y, sobre todo, oí a Gustavo Bueno fue en una conferencia en 1970, defendiendo la filosofía como un saber substantivo. Dos años antes Manuel Sacristán había publicado un pequeño libro sobre El lugar de la filosofía en los estudios superiores, en el que sostenía que no hay un saber filosófico sustantivo superior a los saberes positivos, que los sistemas filosóficos son pseudo-teorías, y que a la filosofía le compete en todo caso -como saber adjetivo- reflexionar sobre las ciencias. La verdad es que mi formación filosófica en aquellos tiempos (escasísima) tenía un marcado sesgo neopositivista y el discurso de Sacristán me resultaba más claro y convincente. Sin embargo, al cabo de un tiempo comencé a apreciar la valentía de D. Gustavo Bueno que, además, ¡se atrevía a hablar de sus ideas en un país que vivía (¿sigue haciéndolo?) de las ajenas!

Lo que ahora voy a decir les puede resultar increíble a ciertos sectores filosóficos, pero unos meses antes de que D. Manuel Garrido muriera cené con él en Madrid y, al hablar de la filosofía española, aseveró con plena convicción que él creía que sólo había habido un filósofo realmente original en la segunda mitad del siglo XX: Gustavo Bueno.

Por mi parte sólo quiero añadir que me resulta terrible ir perdiendo referentes. Primero, fue D. Fernando Montero; luego, D. Carlos París; más tarde, D. Manuel Garrido y, ahora, D. Gustavo Bueno. Todos ellos han sido pensadores que supieron innovar, manteniendo vivas con sus discrepancias (a veces, incluso acaloradas)  posiciones alejadas de la mediocridad de lo ‘filosóficamente’ correcto. Descansen en paz.

+Información: Gustavo Bueno: «En España tenemos el cerebro hecho polvo»

 

 

Lecturas recomendadas

 

Portada Jan LukasiewiczLa Editorial Encuentro ha publicado en su Colección OPUSCULA  PHILOSOPHICA el texto breve de Jan Lukasiewicz que lleva por título Sobre el principio de contradicción en Aristóteles.  A la Red de Investigaciones Filosóficas SCIO le parece un gran acierto que la Editorial Encuentro haya realizado esta publicación que contiene una crítica muy minuciosa del principio de contradicción tal como lo formula Aristóteles en el libro IV de la Metafísica como punto de partida de nuevos sistemas no-aristotélicos de lógica.

El libro va precedido de un espléndido prólogo, escrito por el prof. Alejandro G. Vigo, que generosamente la Editorial Encuentro ha puesto a nuestra disposición:

icono de pdfPrólogo: Jan Lukasiewicz y la Lógica Aristotélica.

 

Próximas reuniones filosóficas

 

ICONO DE NUEVOXII Congreso Internacional de Antropología Filosófica, Universidad de Zaragoza, 28-30 de Septiembre de 2016

Physis kai Polis – XII International Ontology Congress, UAB & UPV,  San Sebastián, 3-7 de Octubre de 2016

ECMP 1 2016. “What is good?” Contemporary Debates in Moral Philosophy, European Society for Moral Philosophy (ESMP), Verona, October 26-28  2016

VIII Congreso de la Sociedad Española de Filosofía Analítica, Oviedo, 10-12 de Noviembre de 2016.

L’ontologia delle relazioni e la filosofia analitica delle religioni, Department of Philosophy, Fondazione Centro Studi Campostrini & Università degli Studi di Verona, November 16-17 2016. 

Morality, Moral Philosophy, and the Humanities in the Age of Neuroscience, Department of Philosophy, Kent State University
Kent, Ohio, United States, November  17-20 2016.

Congreso Internacional 500 años de Utopía: lecturas de Tomás Moro, Universidad Autónoma de Madrid, 15-16 de Diciembre de 2016.

XII International Conference on Interdisciplinary Social Sciences. 2017 Special Focus: Cross-Cultural and Global Research as Interdisciplinary Practice, International Conference Center, Hiroshima, Japan, July  26-28 2017.

II Congreso internacional de la Red Española de Filosofía: Las fronteras de la humanidad, Universidad de Zaragoza, 13-15 de Septiembre de 2017.

senyales de atencionThe XXIV World Congress of Philosophy. Learning to Be HumanBeijing, August 13-20  2018 [First Circular English]

 

Secciones especiales

HEMEROTECA DIGITAL DE FILOSOFÍA  (acceso gratuito) 

 

Portada SCIO 10_SUPERREDUCIDA. X350Último número de SCIO: SCIO, nº 11, 2015

Contiene el fascículo monográfico Ética y Nuevas Tecnologías.

 

 

 

 

 

Siempre es tiempo de filosofar

María Díaz del Rey

Epicuro a Meneceo, salud.

Que nadie, por joven, tarde en filosofar, ni, por viejo, de filosofar se canse. Pues para nadie es demasiado pronto ni demasiado tarde en lo que atañe a la salud del alma. El que dice que aún no ha llegado la hora de filosofar o que ya pasó es semejante al que dice que la hora de la felicidad no viene o que ya no está presente. De modo que han de filosofar tanto el joven como el viejo; uno, para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes por la gratitud de los acontecidos, el otro, para que, joven, sea al mismo tiempo anciano por la ausencia de temor ante lo venidero. Es preciso, pues, meditar en las cosas que producen la felicidad, puesto que, presente ésta, lo tenemos todo, y, ausente, todo lo hacemos para tenerla.

 

Para leer la Carta de Epicuro completa y comentada:

Epicuro, Fragmento de la Carta a Meneceo. Sobre el filosofar

Epicuro de Samos

Epicuro nace en Samos (s. IV aC). En el 306 aC funda en Atenas su propia escuela conocida como “El jardín” como una alternativa al planteamiento de las escuelas de Platón y Aristóteles, pues no se trataba propiamente de un centro de educación, sino más bien un lugar de retiro donde convivir según determinadas normas y reflexionar según unos principios -todo ello con el objetivo de la búsqueda de la felicidad.