Prólogo Posición del volumen IV –La oración originaria. La religión en la Antigüedad– en el conjunto de la obra Filosofía de la religión Este es
Jacinto Choza Sevilla, 2019 A José Antonio Antón Pacheco A Jesús de Garay Suárez-Llano A Juan José Padial Benticuaga A Maurizio Pagano
73.- La unión mística: danza, embriaguez y erotismo. Junto a las formas normales de la festividad, a partir del calcolítico se encuentran las formas especializadas
6.5.- La vida con los dioses aquí y allá. Las formas del éxtasis y del recogimiento. 72.- Fiestas y formas calcolíticas del éxtasis. Placer orgánico
71.- Vida mundana y vida buena, pasiones y virtudes: tener, poder y valer. El fin de la ética Desde el calcolítico hasta fines de la
70.- Ideales educativos y ética de normas. Cuando en las sociedades pre-estatales se acumula suficiente experiencia de que la supervivencia depende, más que de la
6.4.- Vida mundana, vida buena y vida feliz. Nacimiento de la ética. 69.- Formas arcaicas de la virtud. La inmortalidad de los héroes. En el
6.3.- Destino de las almas y configuración de la psique humana. 67.- Diferenciación de las formas de vida y las etapas de la existencia.
68.- Diferenciación del yo y el sí mismo. Diseminación del yo, maldad y mal. Surgimiento de la interioridad social Se ha dicho anteriormente que al
66.- La ontología de la inmortalidad y las esferas de la cultura. Hasta el calcolítico la inmortalidad pertenece al orden de las aspiraciones y creencias
