Fuerzas centrípetas y personajes institucionales de la Cristiandad
1.- Unidades culturales, religiosas y nacionales en occidente § 45.- Fuerzas centrípetas y personajes institucionales de la Cristiandad Pueden describirse, pues, más de una docena de fuerzas centrípetas, y bastantes más, actuando en la formación de la cristiandad, y pueden agruparse en cuatro categorías. 1.- En primer lugar, hay unas fuerzas de orden […]
“Pueblo elegido”, “Senatus Populusque Romanum” y “Ciudad de Dios”
1.- Unidades culturales, religiosas y nacionales en occidente §44.- “Pueblo elegido”, “Senatus Populusque Romanum” y “Ciudad de Dios” El cristianismo occidental, romano, es decir, la cristiandad, se forma mediante la fusión de al menos tres subjetualidades sociales, a saber, las de Atenas, Roma y Jerusalén (OORA § 8). En primer lugar, la subjetualidad […]
La koiné y la ecúmene. Dimensiones civiles y religiosas
Capítulo 4.- Comunidades espirituales y nacionales. Cristianismo y cristiandad 1.- Unidades culturales, religiosas y nacionales en occidente 43.- La koiné y la ecúmene. Dimensiones civiles y religiosas. 44.- “Pueblo elegido”, “Senatus Populusque Romanum” y “Ciudad de Dios”. 45.- Fuerzas centrípetas y personajes institucionales de la Cristiandad. 2.- Formación de la cristiandad en el orden […]
Jesús y el logos. El ecumenismo de Proclo y la teología de las religiones
4.- Universalidad y particularidad del culto interior. La teología de las religiones § 42.- Jesús y el logos. El ecumenismo de Proclo y la teología de las religiones Lo diferencial y específico de las religiones históricas, que Pselo y otros autores observan, viene fundamentado por Proclo en una crítica a la doctrina aristotélica […]
El postulado metodológico de la in-diferencia del cristianismo
4.- Universalidad y particularidad del culto interior. La teología de las religiones §41.- El postulado metodológico de la in-diferencia del cristianismo Para los investigadores y estudiosos de las religiones, desde Voltaire y Vico hasta Zaehner y, en lengua española, hasta Piñero, García Bazán, Antón Pacheco, Montserrat y otros, es muy difícil señalar un […]
Exclusivismo de las religiones. El sistema administrativo de los sacramentos
4.- Universalidad y particularidad del culto interior. La teología de las religiones §40.2.- Exclusivismo de las religiones. El sistema administrativo de los sacramentos La diferenciación calcolítica entre religión oficial y religión personal, da lugar a una diferenciación del culto, uno institucional y nacional, y otro espiritual interior, que se articulan en la unidad […]
“Corpus” religiosos antiguos. Conexiones empíricas y unidad “esencial”
4.- Universalidad y particularidad del culto interior. La teología de las religiones §40.1.- “Corpus” religiosos antiguos. Conexiones empíricas y unidad “esencial” En las escuelas doctrinales y comunidades espirituales de oriente medio y el mediterráneo se desarrolla el culto espiritual interior del mismo modo que en China y la India, y no pocas veces […]
Unidad del Uno originario de Proclo (siglo V)
3.- El culto interior en oriente y occidente §38.- Unidad del Uno originario de Proclo (Constantinopla, 412-Atenas 485) Proclo se considera la culminación del neoplatonismo, de la filosofía griega y, en general, de toda la filosofía antigua, y también, por eso mismo, una de las principales inspiraciones de la teología y la […]
Pablo, Pedro y las formas del cristianismo
3.- El culto interior en oriente y occidente §37.- Pablo, Pedro y las formas del cristianismo Anteriormente se ha trazado un cuadro esquemático de las corrientes religiosas de la antigüedad en Oriente Medio y el Mediterráneo (§26), y se han mencionado algunas obras de Piñero, García Bazán, Antón Pacheco, y otros autores que actualmente […]
Unidad de la nada originaria de Lao-Tse (China, + 533 AdC), por J. Choza
3.- El culto interior en oriente y occidente. §36.- Unidad de la nada originaria de Lao-Tse (China, + 533 AdC) Lao-Tse es probablemente el místico más antiguo, junto con Budha. Son los maestros orientales, contemporáneos quizá de Zoroastro e Isaías en Oriente medio, y de Pitágoras y Platón en occidente. La experiencia mística […]
