5.5.- Conexiones entre esferas, animales y plantas. Magia y sacramentos. 60.- Maná, ambrosía, soma y teonanacatl. Anteriormente se han estudiado “Las correspondencias entre esferas, astros,
59.- Marginación social, ateísmo teórico, ateísmo práctico y anticlericalismo. En un momento anterior (MORN § 42) se indica que las condiciones históricas y gnoseológicas del
58.- Articulación entre objetividad y realidad. Formas de ateísmo y de fanatismo. En el calcolítico el intelecto se diferencia y empieza a autonomizarse de la
57.- La eficiencia de la palabra. Poder, saber y amar. Dios es poder y lo que más se parece al poder es el poder, y
5.1.– El mundo interior de la astrología y la astronomía. 49.– La astrología, la astronomía y el fundamento. La unidad de los dos discursos. 50.-
56.1.- La vida del espíritu y el verbo interior. Palabra y revelación. La vida del espíritu en cuanto dada para sí mismo es el verbo
5.4.- Palabra y revelación. Fe, teología y ateísmo. 55.-De la teología imaginativa a la teología intelectual. Emergencia del espíritu. Anteriormente se ha explicado el modo
54.2.- Criaturas espirituales y robots. Proclo, Brentano y Edith Stein Probablemente Proclo (410-485) es el primer filósofo que de un modo sistemático asigna un alma
54.1.- Sincronía y autonomía de los espíritus. Ángeles y demonios. En el siglo XXI aún viven en Europa algunas personas familiarizadas con el lenguaje imaginativo
53.1.- Si la órbita de la luna fuera libre La luna se considera en el paleolítico, neolítico y posteriormente, como un centro energético, como una
