Actualidad Archives - Red de investigaciones filosóficas José Sanmartín Espluges

El populismo de raíz marxiana

José Vicente Bonet 14/10/2024

El populismo de raíz marxiana Laclau, Mouffe y el “sí, se puede” Hacia una radicalización de la democracia El argentino Ernesto Laclau y su mujer, la belga Chantal Mouffe, que era más mayor y notoriamente más clara que él, publicaron en 1985 un libro, central en la evolución de su pensamiento, cuyo título contiene ya parte de sus ideas clave: Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una radicalización de la democracia. De lo dicho o sugerido se infieren varias cosas que van a resultar significativas: Hablamos de un texto de los años 80, es decir, posterior a 1968. La tradición principal en la que se inscriben los autores es el marxismo, con la pretensión de influir también en el pensamiento socialdemócrata. De ahí también que se acojan a la idea de “hegemonía”, de lograr el predominio en el discurso social y político que anunciara Antonio Gramsci unas décadas

Por qué leemos Himno, de Ayn Rand

Juan Alfredo Obarrio 01/10/2024

Por qué leemos Himno, de Ayn Rand 1. Introducción Al abordar este breve estudio sobre una escritora tan reconocida como cuestionada, nos preguntamos: ¿qué podemos aportar y qué pretendemos decir de una autora que nos sigue pareciendo de lectura imprescindible? Este interrogante no carece de interés, está ligado a la experiencia vital de todo profesor universitario que sabe, con Charles Moeller, que se han escrito muchos libros, ensayos y artículos en los que, de una u otra forma, se ha abordado la obra y la personalidad de la autora[1]. Siendo esto verdad, una nueva duda sale a nuestro encuentro: ¿por qué razón debemos adentrarnos en esta incierta aventura, de la que difícilmente saldremos airosos? Solo tenemos una explicación: este estudio encierra un itinerario vital, que no es otro que dar buena cuenta de aquellos escritores cuyo pensamiento, estemos o no de acuerdo con él, han dejado su huella

Postfeminismo: lecturas críticas tras el impacto de la realidad

Jorge Soley 29/07/2024

Postfeminismo: lecturas críticas tras el impacto de la realidad[1] . Tesis de fondo El encabezado de mi ponencia, “Postfeminismo”, requiere una aclaración, que ya se anuncia en el título en la referencia al impacto con la realidad. La tesis que quiero exponer es la siguiente: el feminismo está muriendo, o si lo prefieren, está mutando, por mucho que nuestras instituciones lo hayan asumido como doctrina oficial y obligatoria. 1. La situación actual de la ideología feminista Llevamos varias décadas viviendo bajo la égida del feminismo, omnipresente ideología de Estado que lo permea todo, desde el BOE hasta la educación, pasando por los medios. La hegemonía cultural es del feminismo, que se ha convertido en el aire que respiramos, la posición por defecto que se espera de cualquier persona decente. Pero el feminismo, aunque lo intente disimular, no deja de ser una ideología y, como tal, su impacto

Vivencia y dolencia del tiempo (pos)moderno

Alfredo Marcos 27/06/2024

Vivencia y dolencia del tiempo (pos)moderno Tiempos (pos)modernos: aceleración, disincronía, prisa… No merece la pena -como tantas veces recordó Karl Popper- hacer filosofía sin un problema real. Y este es el nuestro: la dolencia del tiempo. Para las personas actuales, la vivencia del tiempo se concreta a menudo como una dolencia. Buyng-Chul Han inaugura su libro El aroma del tiempo con estas palabras: “La crisis temporal de hoy…” (El aroma del tiempo, Herder, Barcelona, 2015). Vivimos, al parecer, una crisis temporal, ¿de qué cariz? Veamos una cita más, igualmente autorizada. Hartmut Rosa subtitula así su libro Alienación y aceleración: “Hacia una teoría crítica de la temporalidad en la modernidad tardía” (Alienación y aceleración, Katz, Buenos Aires, 2016). O sea, que la vivencia del tiempo en la llamada modernidad tardía resulta acelerada y (por ello) alienante. Modernidad tardía, posmodernidad, lo que sea… El caso es que atravesamos

Las fronteras infranqueables entre humanos e ia: sensibilidad moral, responsabilidad, sentido

Javier Barraca Mairal 04/06/2024

Las fronteras infranqueables entre humanos e ia: sensibilidad moral, responsabilidad, sentido El futuro es incierto, pero esta incertidumbre está en el corazón mismo de la creatividad humana (Ilya Prigogine) Tema de esta reflexión: las fronteras últimas entre humanos e IA En este lugar, nos proponemos explorar, gracias a la reflexión filosófica, algunas de las fronteras que todavía parecen separar a los sujetos humanos de los entes artificiales de la IA. A este fin, partimos de aproximaciones a este campo desarrolladas desde un enfoque humanista, como las planteadas ya desde hace un tiempo por la propia Unión Europea en diversos documentos especializados (el libro blanco sobre la IA de 2020, el reglamento de IA de 2024, etc.). Afrontar desde el humanismo el reto de la IA exige, ante todo, comprender el alcance más hondo de cada una de

La Universidad: cartografía de una pasión y de una incertidumbre

Juan Alfredo Obarrio 17/05/2024

La Universidad: cartografía de una pasión y de una incertidumbre En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad, y el mapa del Imperio, toda una Provincia. Con el tiempo esos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio, que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía, las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las inclemencias del Sol y de los Inviernos. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas[1]. ¿Renovar la Universidad significa socavar sus cimientos? El extracto del relato Del rigor

El proyecto filosófico de la Residencia de Estudiantes

Juana Sánchez-Gey Venegas 01/05/2024

El proyecto filosófico de la Residencia de Estudiantes 1. La Residencia de Estudiantes La Residencia de Estudiantes fue fundada en Madrid en la calle Fortuny en 1910. Concretamente el número 14 de Fortuny esquina con la calle Rafael Calvo con quince residentes considerados como núcleo fundador de esta. Y años más tarde en 1915 se trasladó a la calle Pinar, en los altos del hipódromo. De aquí la denominación de Juan Ramón Jiménez al referirse a ella como “La Colina de los Chopos”. De la calle Fortuny a “La Colina de los Chopos” los universitarios fueron creciendo de quince a unos 150. El traslado de la Residencia de Estudiantes supuso la creación de la Residencia de Señoritas en el antiguo hotelito de la calle Fortuny en 1915 cuya primera directora fue María de Maeztu hasta su exilio en 1936. El primer director de la Residencia fue el pedagogo

La tarea de la filosofía a comienzos del siglo XX según Adorno

Ricardo Pinilla 12/04/2024

La tarea de la filosofía en la encrucijada del comienzo del siglo XX: comentario a la conferencia “La actualidad de la filosofía” (1931) de Th. W. Adorno[1] Resumen En sus años de formación, Adorno se encontró una crisis y reconversión profunda de la tarea del pensador, ante la que dio ya una respuesta original que determinará su concepción de la filosofía, señalando el fracaso de un intento de la comprensión cerrada de la totalidad, y asumiendo a un tiempo el compromiso de una interpretación abierta, crítica y transformadora de lo real en su constante variabilidad histórica y social. En un siglo XXI ya comenzado y no falto de grandes cambios y convulsiones de todo tipo, no está de más recordar el diagnóstico y las reflexiones del joven Adorno a partir de las grandes propuestas filosóficas que encontró en el comienzo de la pasada centuria, no para acaso acatar

Los hijos de Erice a la intemperie

José Vicente Bonet 01/03/2024

Los hijos de Erice a la intemperie Cerrar los ojos y La mirada del adiós Nunca acudo al cine el día del estreno, pero con Cerrar los ojos hice una excepción, entre casual y oportuna, en una sala de pueblo bastante más poblada que la que aparece al final de la película. Aún no había salido a la calle cuando supe que acabaría intentando esta columna, algo también inhabitual en mí. Y la he dejado dormir tres meses largos para escribir cuando ya no son las imágenes lo que queda en la retina, sino el sabor, el regusto, eso que ahora llamamos, a tiempo y a destiempo, la memoria; justo el espacio en que se mueve la cinta. Memoria, ausencia y cine, son quizá los conceptos que, de forma justificada, más han destacado los comentaristas[1]. Los tres vértices se suceden y relevan en una galería de espejos. Asistimos

Sexo, género, transgénero y derecho

Pedro Talavera Fernández 13/02/2024

Sexo, género, transgénero y derecho 1. Una nueva sensibilidad frente al colectivo LGTBIQ Las dos primeras décadas del nuevo siglo han consolidado un importante cambio en la consideración social de las personas que hoy se identifican bajo las siglas LGBTIQ, reconociendo la legitimidad de sus opciones sexuales y eliminando las formas de discriminación y de injusticia a las que se vieron sometidas en el pasado que fueron especialmente lacerantes: desde la persecución, la coacción y la violencia, pasando por la estigmatización social y la patologización, hasta la pérdida de la vida en muchos casos. Y es verdad que, no pocas veces, esto ha sucedido con el respaldo de los ordenamientos jurídicos, que criminalizaron ese tipo de opciones sexuales y su expresión externa, y que aún hoy lo siguen haciendo en no pocos países. Esa nueva sensibilidad hacia las personas LGBTIQ, plasmada en numerosas recomendaciones y declaraciones de organismos

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José Sanmartín Esplugues

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