Unidad de la nada originaria de Lao-Tse (China, + 533 AdC), por J. Choza
3.- El culto interior en oriente y occidente. §36.- Unidad de la nada originaria de Lao-Tse (China, + 533 AdC) Lao-Tse es probablemente el místico más antiguo, junto con Budha. Son los maestros orientales, contemporáneos quizá de Zoroastro e Isaías en Oriente medio, y de Pitágoras y Platón en occidente. La experiencia mística […]
Orfeo, Pitágoras, Platón. Saber de salvación y filosofía, por J. Choza
3.- El culto interior en oriente y occidente. §35.- Orfeo, Pitágoras, Platón. Saber de salvación y filosofía Las dos formas del culto espiritual interior, la de la comprensión intelectual y la de la experiencia mística, no están inicialmente diferenciadas, ni claramente definidas, como no lo están las formas de vida y las profesiones. Por […]
El culto espiritual interior. Los cinco momentos de la contemplación
2.- La revelación como palabra sagrada y como escritura sagrada §34.2.- El culto espiritual interior. Los cinco momentos de la contemplación La oración es la versión espiritual del sacrificio. El sacrifico es la primera forma de afirmación de la vida, la primera forma de religión. La oración es la manera en que […]
Orígenes y los sentidos de la escritura
2.- La revelación como palabra sagrada y como escritura sagrada § 34.1.- Orígenes y los sentidos de la escritura Lo que se cuenta en los relatos, antes se celebra en las fiestas y en los ritos. Lo que se adora en la liturgia, se conoce y entiende en la meditación de la escritura […]
El relato histórico como revelación y meditación, por J. Choza
2.- La revelación como palabra sagrada y como escritura sagrada § 33.2.- El relato histórico como revelación y meditación La palabra es la manera en que la vida del espíritu está dada espiritualmente para sí misma, como el semen es la manera en que la vida del cuerpo está dada corporalmente para el […]
La oración como rito y como relato. Las escrituras sagradas, por J. Choza
2.- La revelación como palabra sagrada y como escritura sagrada §33.1.- La oración como rito y como relato. Las escrituras sagradas En el paleolítico la religión se vive en clave de matar para vivir, como parricidio y reconciliación, como veneración de la fuente de la vida, o sea, como sacrificio, y la […]
Almas, fantasmas y dáimones en la reflexión, por Jacinto Choza
1.- El espíritu y los espíritus en el mundo antiguo §32.2.- Almas, fantasmas y dáimones en la reflexión. De Aristóteles a Edith Stein La descripción de las características del espíritu, y de los espíritus, se lleva a cabo, a partir de la era axial, desde el punto de vista de la interioridad subjetiva, que es […]
Almas, fantasmas y dáimones en los relatos, por Jacinto Choza
1.- El espíritu y los espíritus en el mundo antiguo §32.1.- Almas, fantasmas y dáimones en los relatos. Plutarco y Tertuliano Los espíritus de los difuntos con los que tratan los vivos en las fiestas de los antepasados, son, en primer lugar, espíritus de seres humanos iguales a los vivientes que celebran. Pero no […]
Almas y espíritus en la vida pública, por Jacinto Choza
1.- El espíritu y los espíritus en el mundo antiguo. §31.- Almas y espíritus en la vida pública. Antesteria, Halloween y Día de muertos. La Fiesta de los Muertos, de los difuntos o de los antepasados es, probablemente, una celebración en honor de los progenitores y ancestros, que se establece con los asentamientos urbanos neolíticos […]
Almas y espíritus en la vida diaria, por Jacinto Choza.
1.- El espíritu y los espíritus en el mundo antiguo. §30.- Almas y espíritus en la vida diaria. Léxico de la antropología pre-histórica El culto interior, la oración de la que hablan y practican los antiguos, y que Jaspers toma como punto de referencia para caracterizar la era axial[1], no es algo que se pueda dar, […]
