FILOSOFÍA DE LA CULTURA Y DE LA RELIGIÓN

2.- Unificación espiritual del mundo Antiguo. La relación Iglesia-Estado. La unificación espiritual del género humano empieza por la aproximación geográfica de las pequeñas tribus nómadas paleolíticas, como se ha dicho, por su estabilización en un espacio más o menos amplio, y por su asentamiento y fusión mediante la convivencia pacífica y acuerdos más o menos explícitos o mediante la guerra. Es el proceso de neolitización y su culminación en las sociedades complejas. Razón práctica y actividad reflexiva del intelecto Una vez alcanzado el estado de civilización, es decir, la paz, la superación del estado de guerra de todos contra todos que pudo quizá haber sido el neolítico, el primer momento de la unificación corresponde a la razón práctica, a la voluntad, o sea, al derecho administrativo, como dicen Platón en el Timeo y Hobbes en el Leviatán, y el segundo momento a la actividad reflexiva del intelecto. Platón señala que

Jacinto Choza Sevilla, 2019 A José Antonio Antón Pacheco  A Jesús de Garay Suárez-Llano A Juan José Padial Benticuaga A Maurizio Pagano                                          A Ananí Mercedes Gutiérrez Aguilar, mi mujer                                                A Irene Choza Montes, mi hija   “Hombre irreligioso es aquel para el que la existencia es obvia” Romano Guardini.   “La cuestión de la religión no está en lo que el sí mismo debería ser como realidad conscientemente activa, sino en la cuestión de lo que el sí mismo es: no en cómo debería actuar, sino en el mismo ser y no ser de ese sí mismo” Kitaro Nishida, Pensar desde la nada, Salamanca, Sígueme, 2006, p. 58   “Nadie que ora lo hace solo” Orígenes, Sobre la oración, VI.   Índice       Prólogo Capítulo 1.- La